【印聯(lián)傳媒資訊】“花燈懸鬧市，齊唱太平歌。”正月十五是新的一年中的第一個(gè)月圓之夜。按中國民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，會(huì)闔家團(tuán)圓賞月、燃燈、吃元宵。

每當(dāng)耀眼的禮花綻放在深邃的蒼穹，元宵在瓷碗中漾開小小的波紋——元宵節(jié)一過，年就真正畫上了句號(hào)。

值得一提的是，今年元宵節(jié)地月距離為全年最近，今年大家如果抬頭賞月，將會(huì)巧遇“超級(jí)月亮”——即近地點(diǎn)的望月（滿月），平均14個(gè)朔望月（413.4天）出現(xiàn)一次。近地點(diǎn)的滿月比遠(yuǎn)地點(diǎn)的滿月直徑大14%，視面積大30%，大家不要錯(cuò)過這次有趣的天象喲。

起源

傳說漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。本稱“上元”是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們?cè)谔镆俺只鸢羊?qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。這天是第一個(gè)月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。

還有說法認(rèn)為，漢武帝時(shí)聽從謬忌之說，對(duì)于太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。

習(xí)俗

亮花燈

元宵節(jié)是名副其實(shí)的“燈節(jié)”。至于燈節(jié)的起源，一直有許多不同的傳說：有說起源于釋道的宗教活動(dòng)；有說漢武帝時(shí)流傳下來的；也有說與“照田蠶”的風(fēng)俗有關(guān)。唐朝，民間還有認(rèn)為燈節(jié)是“放哨火”的發(fā)展——春耕之前將干枯雜草燒掉可以除蟲害；更有許多與神話相關(guān)的故事與傳說。盡管眾說紛紜，但“燈”總是象征著美好、光明、喜慶和吉祥。唐朝以后，燃燈和觀燈逐漸脫離了宗教色彩，成為民盛大的娛樂活動(dòng)。

猜燈謎

燈謎的起因相傳與春秋時(shí)期的游說之士，多以借喻、暗示的方式表達(dá)自己意見有關(guān)。由于謎語含義豐富，亦莊亦諧，既能啟迪智慧，又能開人笑顏，所以自秦漢以后，騷人墨客以猜謎為樂事。相傳至宋代，宋仁宗為了表示與民同樂，大力倡導(dǎo)漢魏以來舉行元宵燈節(jié)的舊俗，一些文人學(xué)士為顯示才學(xué)，常在元宵節(jié)之夜，將謎語貼在彩燈上供人猜測(cè)，以吸引路人駐足欣賞，此后猜燈謎便逐漸成為元宵節(jié)的習(xí)俗了。

迎紫姑

紫姑是傳說中的廁神和占卜神，而且還是一位主生育的女神。中國各地婦女，每于元宵夜準(zhǔn)備祭品向紫姑祈福問卜，稱為“迎紫姑”，其中尤以浙江省一帶最為盛行。相傳紫姑為唐初山西壽陽人，名叫何媚，自幼好詩文，其夫后被壽陽刺史陷害，納她為妾。紫姑后為刺史夫人所妒，被殺之于廁，因天神憐之，使她成為神靈。

走百病

中國古代雖然以種種禮教對(duì)婦女進(jìn)行身心束縛，但在元宵節(jié)和中秋節(jié)，均要暫時(shí)解脫對(duì)婦女的種種限制和束縛，允許外出參與娛樂。元宵節(jié)觀燈，往往是少女結(jié)識(shí)意中人、與佳偶相會(huì)的大好時(shí)機(jī)，元宵節(jié)期間總會(huì)出現(xiàn)一些愛情佳話。又據(jù)說元宵節(jié)婦女群游，游城墻，摸城門釘、走橋等，可治病強(qiáng)身，抖去晦氣。

詩詞中的元宵

正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。因此，我國古代也有不少文人墨客將元宵節(jié)喜樂盛況在詩詞中加以記載。

錦里開芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來映九枝前。

——盧照鄰《十五夜觀燈》

正月十五夜，絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛。根據(jù)花燈掛的位置不同，作者還將它們分別比喻為“星”“月”——當(dāng)然，比花燈更美的，自然是來賞燈的各家千金了。

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

——蘇味道《正月十五夜》

這首景色詩描寫了洛陽市民元宵之夜的歡樂景象，是詩人在一次正月十五夜詩賽中的奪魁之作，稱得上初唐五律的典范?！盎饦溷y花”一詞亦成為描寫節(jié)日之夜的特用成語。清代學(xué)者紀(jì)昀認(rèn)為該詩“三四句自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。”

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

——?dú)W陽修《生查子·元夕》

歐陽修這首膾炙人口詞作采用了去年與今年的對(duì)比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對(duì)比，既寫出了情人的美麗和當(dāng)日相戀時(shí)的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！　《陜貉┝S金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾《青玉案·元夕》

作為元宵詩詞中的名篇，這首詞其實(shí)不需多加解讀，以免畫蛇添足。王國維在《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。